作者 |稻盛和夫
2018年6月23-24日，盛和塾第11届企业经营报告会在长沙国际会展中心隆重召开。大会最后，播放了稻盛和夫以“考虑生活”为题的演讲视频。以下是演讲的主要内容。
出处 | 2018年稻盛和夫在盛和塾长沙大会上的讲话
今天，请允许我以“对生活的考虑”为题，就“大家到底应该如何度过我们的生活？”谈谈我的想法。
这个话题，过去我也曾说到。我觉得生活在世，需要三个方面的管理，就是健康管理、才智管理与心灵管理。在这三者之中，今天我着重讲述心灵管理。
2005年2月在横滨举办的盛和塾关东区域塾长例会上，我谈过这个话题。今天我以那次讲话为基础，将内容加以改变，重新论述。
01
心灵管理被忽略
现在，大家对健康越加关注，着重健康管理的人愈加多。很多人每年都同意一次健康诊断和全身体检，知道我们的健康情况，并依据检查诊断的结果，或同意治疗，或控制饮食，努力维持我们的身体健康。还有不少人或去健身俱乐部，或购买健身噐材，或跑步，不只保持健康，还进一步增强体力。
同时，很多人认识到，仅仅对身体进行管理，仅仅维持身体健康，还不可以被人感觉到生活的意义。所以他们致力于对头脑的管理，或者说才智管理。譬如说，上成人学校，念书，听讲演等等。在管理身体的同时也管理才智，努力保持、提高我们的才能。
然而，人拥有身体、才智的同时还拥有心灵。大多数人看重身体管理、才智管理，却忽略心灵管理。而这个心灵管理对人而言至关要紧，但很多人却对这项管理却漠不关心。正由于这样，现代人患心理问题者不少。烦恼、担心、不满常在大家心里作祟，大家因而痛苦、焦虑。
加上当今社会角逐激烈，人心中比较容易滋生妒忌和憎恨。而这种心病又会干扰到肉体。比如，精神重压致使胃溃疡，还有高血压、心肌梗塞等疾病，一般都觉得，这部分疾病都起因于人心中的苦闷和烦恼。还有，心中的不平不满、恼怒、忌恨等情绪滋长蔓延，就可能患上忧郁症等精神疾病。假如这种心灵的荒废进一步加剧，还会引发家庭暴力、虐待儿童，甚至致使自杀。
我觉得，大家一味强调健康管理的重要程度，只在肉体和才智管理上花功夫，而忽视了对心灵的管理，这才是上述现象的根源。当然，虽然认识模糊，但大家一般也知晓心灵对肉体有影响。然而，正视这个问题，认认真真实行心灵管理的人却很之少。
进一步说，心灵的影响所及，不只限于肉体，它还对大家的生活带来很大的影响。可能大伙觉得，自己心中想啥是随意和自由的。但事实上，你心中所想会作为现象呈现。所以维持何种心态至关要紧。
为此，在宗教的世界里，很着重维持心态的平和。我皈依了禅宗，而坐禅这项修行就是为了维持心理的平稳和宁静。
02
管理心灵的庭园
活跃在20世纪初期的英国哲学家詹姆斯・埃伦，在他的著作《缘由和结果的法则》一书中，对于心灵管理，有如下的论述：
人的心灵像庭园。这庭园，既可理智地耕耘，也可放纵它荒芜，无论是耕耘还是荒芜，庭园不会空白。
假如我们的庭园里没播种漂亮的花草，那样无数杂草的种子必将飞落，茂盛的杂草将占满你的庭园。
就是说，人的心灵犹如庭院，假如不加耕耘、任其荒芜，不去播种漂亮的草花，那就会杂草丛生。
下面，詹姆斯・埃伦又写道：
出色的园艺师会翻耕庭园，除去杂草，播种漂亮的草花，不断培育。
假如大家想要一个美好的生活，大家就要翻耕自己心灵的庭园，将不纯的思想一扫而光，然后栽上清纯的、正确的思想，并将它培育下去。
对心灵加以管理，让自己拥有正确的思想，那样，在你心灵的庭院里，就会如你所愿，长满漂亮的花草。
假如不修炼心灵，让其放纵，那样，你不喜欢的杂草就会疯长蔓延。两者必居其一。
詹姆斯・埃伦所说的“漂亮的花草”，无非是指生活的结果。想要达成你心中所描绘的幸福美好的生活，那样你就需要对我们的心灵进行管理。詹姆斯・埃伦用园艺打比方，说明了这个道理。
然后，詹姆斯・埃伦得出如下结论：
大家选择正确的思想，并让它在头脑里扎根，大家就能升华为高尚的人。大家选择错误的思想，并让它在头脑里扎根，大家就会堕落为禽兽。
播种在心灵中的所有思想的种子，只能成长出相同种类的东西，或迟或早，它们必将开出行为之花，结出环境之果。
好思想结善果，坏思想结恶果。
回顾我一个人的生活，正如詹姆斯・埃伦说的一样。人的心灵决定生活，决定了人一生的结果。假如这个人是企业经营者，还决定了他的企业的营业额。可见其用途之重大。
然而，如此的道理却无人明确地教会大家。正如前面提到的，几乎所有些人，都没认识到心灵管理的重要程度。上了年龄后，大家对身体的健康认真管理起来，但对心灵认真管理的人却极少极少。
当下世相纷乱，社会上大多数人困惑而不知所措。我想这所有的根源就是此。
詹姆斯・埃伦看到了人的本质，他规劝说：“请拔除自己心灵这个庭院中的杂草，耕耘庭院，播种自己期望的、漂亮的花草，精心地浇灌，施肥，管理。”
03
心灵管理就是
抑制“自我”,"呈现"真我
我想对詹姆斯・埃伦的话做进一步的简明扼要的说明。不然，如此的道理非常难付诸实践。
我曾给大伙说过，人的心灵架构可以看作是以真我为中心的多层同心圆，真我的外面是自我、感性、知性。但，心灵的中心同居着“真我”与“自我”，这两者在争斗。我觉得，如此的描述易于让大家理解人心的本质。
所谓“真我”，它充满着爱、真诚与和谐，它可以用真善美这个词来表达，它美好无比。天台佛教中，有“山川草木悉皆成佛”的说法。山也好、川也好、草也好、木也好，森罗万象，世间万物，皆驻宿着佛性。这个世上，无论是生物还是无生物，全都像佛一样，都拥有高雅的、满怀慈悲的、关爱他人的高层次的心灵。我将这种佛心称作真我。
与这种高层次的“真我”相对应，所谓“自我”则是基于本能的，就是说，只须对自己有利就好。譬如憎恶、嫉妒、贪婪、虚荣、猜忌，还有自恋等表现。假如说“真我”是高层次的自我，那样“自我”就是低层次的自我。
同时，也可以把“真我”称为利他之心，把“自我”称为利己之心。利他之心就是关爱、救助他人之心；利己之心就是只须自己好就好的自私自利之心。每一个人身上都同居着这两种心。这就是大家的心灵。
印度诗人泰戈尔的诗文中有如下描述：
我只身来到神的面前。可是，那里已经站着另一个我。那个暗黑中的我，到底是哪个呢？
为了避开他，我躲进岔道，但，我没办法摆脱他。他公然在大道上迈步，卷起地面的沙尘。我谦恭地私语，他高声地复述。
他是我身上的卑微的小我，就是自我。
主啊，他不知耻辱。我却深感羞愧。随着这卑贱的小我，我来到你的门前。
泰戈尔的诗中描述了丑恶卑贱的自我和纯洁漂亮的真我，这两者在大家每一个人身上同居。
对大家心中利己的自我不予抑制，就会糟蹋了大家宝贵的生活。那样，将这种低层次的自我当作杂草一样连根拔除不就好了吗？但事情并不这样容易。
事实上，正由于有了“自我”，大家才能存活。仅靠纯洁美好的自我，人没办法存活于世。譬如，为了存活，自己要多得多占的贪欲，为了保护自己，要顶撞对手的怒气，这部分都是造物主赋予人的存活的本能。
没了这种本能，作为生物，人没办法保持我们的存活。还有一些事例，譬如名誉欲、权势欲，乃至种种的怨恨，这种占据心中的低层次的“自我”，成为某些大家存活下去的动力和活力。
然而，这种“自我”尽管为存活所需要，但低层次的“自我”决不能过度膨胀。用泰戈尔的诗来讲解，就是不可以让那个卑贱的自我成为支配心灵的主角。假如低层次的“自我”成为主宰，生活势必遭遇挫败。
在这里点名批评未免失礼，大家见过不少像堀江贵文如此的人物，犹如彗星出目前天空，一时成了年代的宠儿。可不久他就夸口说：“只须有钱，什么都能干成”，傲慢不逊。
果然，好景不长，非常快他们就从舞台上销声匿迹。这是由于他们沉醉于一时的成功，忘却了谦虚，放纵心中那个利己的自我肆意妄为的结果。
为了防止这种情况的出现，就需要对心灵加以管理。刚才说过，人的心中同居着“真我”和“自我”。这里的要素是：“自我”即利己心具备横行霸道的特质，一旦放纵不管就会膨胀，以至将“真我”即利他心逼至角落。
事实上，大家在判断事物的时候，往往以得失或面子等等作为判断的基准。极少可以用“为他人好”的利他之心进行判断。在这一点上，即便是长期修行的僧人等专门磨练过自己品格的人也一样。
另一方面，基督劝人说：当人打你右颊时，你把左颊也让他打。而佛陀倡导对怨恨报以微笑。能达到这种境界的人，是由于美好的、高雅的利他之心占据了他心灵的大多数空间。
大家是凡人，成不了基督或佛陀。而为了存活，最低限度的“自我”即利己心乃是需要。“自我”多少要一些，但又需要让“真我”在心中占据主要阵地。
要做到这一点，就非抑制“自我”不可。注视我们的心态，当只须对自己有利就好的“自我”冒头时，即刻压制它，犹如“敲击鼹鼠”的游戏那样，把刚抬头的“自我”压下去。
若能这样用心，“自我”就能降低，降低的部分为“真我”所占领，“真我”所占的部分就会扩大。如此做，“真我”在心中占据的比率就会增加，这一过程本身就是人格提高的过程。
就是说，通过天天每天的自我戒勉，“自我”的比率削减，“真我”的比率增长，这就是所谓“提升性情”。
把这件事当作家常便饭，反复进行，在如此努力的过程中，心灵得到磨练，就会让人称为“高尚的人”、“有道德的人”。
还有，通过持续不断地磨练性情，对事物的判断水准也会发生变化。“真我”所占比率扩大将来，就会以利他之心，即美好的充满关爱他人的心对事物进行判断。
相反，假如“自我”占据的比率大，就会以“我呀我呀”的利己之心，就是只以自己个人的得失或面子对事物进行判断。判断同一件事，用利他之心判断，还是以利己之心判断，结果将截然相反。人在判断事物的时候，并非仅仅驱动理性。
确实，大家在用理性判断事物，但此时，成为判断基础的乃是心灵的状况。这个心态是利他还是利己，判断的结果大相径庭。以利他之心为基础判断时，就能看见事物的核心，判断就极少失误。以利己之心考虑时，判断就会迷惑，就会扭曲，往往致使错误的结果。
近期发生的食品伪装事件就是实例。连续数起食品厂商的事故，就是由于这部分厂商忽略顾客的存在，忘记了作为食品企业的大义。“保质期稍稍超越没关系吧！将品质标识稍加篡改其他人看不出来吧！为了盈利这是不能已的”等等，就这么为了私利，胡乱判断。
在做判断时，经营者和干部以低层次的“自我”，即以利己之心为基础进行判断，结果不只给社会带来很大的混乱，也让企业陷入了生死存亡的危机，也使海量职员惶恐不安。
大家需要认知，在大家的心中，同居着恶的“自我”和善的“真我”，推出善的真我充当主角，让那恶的自我只当配角，按如此的原则，在生活的舞台上演源于己的剧目。
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